📖Приветствую дорогие друзья!

📖Приветствую дорогие друзья!

Сегодня прочитаем с вами слова апостола Павла, которые звучат почти буднично, но при внимательном чтении перенастраивают всю нашу повседневную жизнь:

«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Кор. 10:31).

Этот стих завершает долгий и напряженный разговор, который Павел ведет на протяжении нескольких глав послания. В Коринфе верующие спорили о том, можно ли есть мясо, которое было принесено в жертву идолам, а затем продавалось на городском рынке. Вопрос был совсем не праздным: почти вся торговля в античном городе так или иначе была связана с языческими храмами, и обойти эту тему стороной было попросту невозможно. Одни ели спокойно, считая, что идол — ничто, и потому мясо — просто мясо, лишенное всякой духовной силы. Другие смущались совестью, опасаясь через такую еду вернуться к прежнему язычеству, из которого многие из них совсем недавно вышли.

Для апостола Павла в центре стоял вопрос не отвлеченного богословия, а то, как наша свобода влияет на другого человека и на нашу собственную связь с Богом. Христианское поведение определяется не тем, имею ли я право на что-то, а тем, приносит ли мое поведение пользу тем, кто рядом со мной. Павел выстраивает рассуждение вокруг того, что назидает и укрепляет ближнего, и именно в этом видит подлинную меру поступка, а не в формальной правоте той или иной стороны спора. В наших решениях мы должны опираться не только на правила, не только на то, что нам можно и что позволительно, но прежде всего на то, что будет полезно, что послужит благу ближнего и что принесет славу Богу. Апостол Павел был свободен в вопросе о том, что есть и что пить: он твердо знал, что идолы не имеют никакой реальной власти, и потому идоложертвенная пища сама по себе не может повредить христианину. Но если христианин станет есть такую пищу демонстративно, не считаясь с мнениями других, желая лишь показать свою свободу, то пользы это не принесет никому: ни тем, кто находится рядом с ним и кому он проповедует, ни ему самому, потому что подобный поступок лишь питает в нем гордыню.

На этом фоне и звучит наш стих, как итог, охватывающий гораздо больше, чем вопрос о мясе, принесенном идолам. «Едите ли, пьете ли» – самые обычные, телесные, повторяющиеся изо дня в день действия – «или иное что делаете» – здесь апостол словно намеренно раскрывает список до предела, включая туда буквально все, что можно назвать человеческой жизнью. Комментаторы обращают внимание, что использованное здесь греческое выражение указывает на постоянную направленность жизни, а не на разовое усилие или благочестивое чувство в отдельный момент.

Такой взгляд на жизнь многое меняет. Обычно мы привыкли делить свои дела на важные и мелкие, духовные и обыденные: молитва и богослужение — с одной стороны, а работа, общение с семьей или разговор с друзьями — с другой, будто эти вещи существуют в разных измерениях. Павел словно снимает эту границу. Завтрак с семьей, разговор с соседом, забота о детях, — все это оказывается собранным вокруг единого центра. Не потому, что каждое действие нужно сопровождать особыми религиозными словами, а потому, что за самим действием стоит понимание всей жизни, как подчиненной Богу.

У апостола Павла христианская этика вырастает не из перечня предписаний, а из благодарного отклика на то, что Бог уже совершил во Христе. Именно поэтому слава Божия способна наполнять собой не только великие, заметные события: подвиг веры, публичное свидетельство, дело всей жизни, но и самые простые, тихие поступки одного обычного дня: то, как мы говорим с нашим ближним, как принимаем пищу с благодарностью, как проводим время, которое никто, кроме Бога, не увидит.

Помолимся, чтобы Господь помог нам видеть в обыденном место для Его славы, и чтобы даже самые малые наши дела сегодня стали живым отражением благодарности Тому, Кто нас создал и искупил.

С вами был пастор церкви евангельских христиан-баптистов из Москвы, Алексей Маркевич.

Не унывайте, молитесь и слушайте «Свободное радио».